《众神聊斋》中张驰航提到如来的时候，并不是特别尊敬的原因：
这段过于隐秘，我必须把当时的原文拿过来，这里不算凑字数哦：
我笑着叫饶命，想起刚才张驰航说的有些古怪，于是问道，“多宝是谁？为什么金箍咒是他的法器？”
张驰航不答，但脸上有些不高兴∫再看看刘帅，刘帅低声解释道：“一说截教多宝道人当年被老君带出函谷关化胡为佛，为释迦牟尼，这段隐秘争论很多，但近年来有一奇书又提此事，点出多宝即释迦牟尼，可能有些关系。慈航道人当年为阐教，两教关系比较微妙，入释为观自在之后，可能也有嫌隙。”
这里面的信息是，刘帅以为张驰航因为多宝道人被老子化胡为佛，成为释迦牟尼，但化为观自在的慈航道人之前是阐教，所以门派之争而对如来没有什么好印象，这在当时也说得通，不过参考上面的话，大概张驰航对《西游记》中这个胡乱说大话的佛祖也没什么好印象吧。
为了防止大家认为沐雨在胡说八道，沐雨就在这个地方多说一些（反正沐雨也不是第一次岔开话题了……），数一数西游如来的几次“假话”：
1、如来当众说过：我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿。可是在九九八十一难中，一多半的妖怪还有难都在您如来的西牛贺洲啊！
2、安天大会名头移花接木：压了孙悟空之后，玉帝宴请大家，表示对如来的感谢，并请如来给这个宴会命名，如来竟然直接命名为“安天大会”，这好比什么呢？雍正宫内有乱军作乱，连忙找年羹尧来平叛，年羹尧平叛之后，雍正设宴谢年羹尧，说小年啊，你给这个宴会取个名字呗，年羹尧说，那就叫救皇帝大会吧——各位，年羹尧嫌自己脖子硬吗？——当然，这不是关键，关键是如来回去之后，对灵山众菩萨把这段故事巧妙的变成了：玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立安天大会谢我，却方辞驾而回。——这个“立”安天大会就很有微妙了，在众菩萨罗汉听来，这句话的意思是玉帝已经从自己的角度给了如来“安天”的名头，可是实际上却是如来自己给自己“封的”，只不过这一个似是而非的地方，玉帝自然没法辩驳，也就这么过去了。但是以此我们也可以看出如来的秉性，以及他有是有通过更换蛛丝马迹，来移花接木的影响众人判断的能力，换言之，如来的语言艺术造诣极高。（当然，这只是西游世界的如来，不是咱们宗教中的哦）
3、通过语言能力以及**力，平息真假美猴王事件。
4、包庇迦叶，阿难向唐僧等人索贿事件。
最后一件事情最关键，《西游记》里，如来是特别特别，特别特别特别爱钱的，甚至平息太上老君的青怕件，直接给送了十八座金山。（可见能用钱解决的问题，都不是问题，科科），而在《众神聊斋》世界里，张驰航却从来不沾用法力换来的钱，而是让小红捐了（王董的十亿的事件），并且从小红之口在赌石场的停车场告诉浩宁等人，那种两扇门向上开的跑车并不实用等一系列理由，也能看出来张驰航这个观自在与西游中的如来的一些理念，还是不太一样的。（当然，这属于书中人物的性情设计，大家能看出来就看，看不出来的话，也不影响整本书的阅读）。
当然，从以上的了解我们也可以看出，不仅《西游记》中对于真假的理解有更深刻的含义（真假美猴王，如来各种说话的真假），从《众神聊斋》中，对于真假这件事情，也有一些延续的探讨♀种探讨，自张驰航的隐性探讨起，在周源身上做了“显化”，这种显化便是：虚假实境。
虚假实境来源于周源这个“朋友圈之神”的天赋“假善美”，而这个朋友圈之神的假善美的天赋，则来源于众生在朋友圈中所发内容的目的：展现尽可能善，尽可能美，却不见得
本章未完，请翻下一页继续阅读.........