、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···人类的语言不尽相同，但音乐是想通的，华夏传统音乐也是华夏文化的一块瑰宝！
华夏传统音乐是指华夏人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“华夏音乐”。传统音乐是华夏民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征＄二胡独奏曲虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统音乐∴反，学堂乐歌、钢琴独奏曲等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐，故不是传统音乐。传统音乐的划分最早见于华夏音乐研究所编写的，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院汹教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐〉际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别∫华夏的民族音乐是非常丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。杜亚雄先生则将华夏传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教音乐包括佛教音乐、道教音乐、基督教音乐、伊斯兰教音乐、萨满教及其它宗教音乐；宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。“戏曲”戏曲“四大声腔”四声腔，展辉煌，对戏曲，有影响；昆山腔，经改良，艺术上，有开创。弋阳腔，节奏强，加滚白，调高亢；梆子腔，声响亮，花苦音，巧用上·黄腔，二合一，称二黄，和西皮；西皮刚，二黄抑，后发展，成京剧※腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。
还有一个不得不说的就是华夏对联，在世界上也只有华夏有这门文化了！
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶↑是华夏民族的文化瑰宝。对联起源秦朝，古时称为桃符。关于华夏最早的楹联，谭蝉雪先生在撰文指出，华夏最早的楹帖出现在唐代”间跨度为先秦、两汉至南北朝≮古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句△传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞＄“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类×先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜≡爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎??则各从其类也。”（律偶，格律诗中的对偶句♀种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声№外，孙炎作，用反切注音，他是反切的创始人……”
张克臣一说起来可就停不下来了，半个小时转眼就过去了，窗外响起了下课的铃声，洪光连长也安排完工作走了进来，“张老师，回头再给他们上课吧，我们还是先去安排部队的同志吧！”
众人这才从张克臣的讲述中醒了过来，连忙抬眼一看表却是已经十一点四十了，张克臣笑笑说道，“呵呵，这一说起来就忘了时间了，对不起啊，呵呵，好吧，回头在给你们细说吧！”
“谢谢张老师，您这可让我们真的
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